Lições de Masculinidade: Dante Alighieri

(adaptado e traduzido de http://goo.gl/GwFBwI)

Nota do editor: Este é um post de Andrew Ratelle.

"Não há, bem sei, não há quem satisfaçaA mente, se a Verdade não compreendeFora da qual nenhuma passa"- Paraíso IV.124-126.

A famosa escultura de Auguste Rodin, O Pensador, é provavelmente a única representação conhecida do poeta Dante. Originalmente intitulado O Poeta, a estátua se tornou tanto um ícone da força do intelecto humano como o homem que primeiro a inspirou. Agachado na vida como no bronze de Rodin sob alguns dos maiores problemas que a vida tem para oferecer, Dante continua sendo um dos principais pensadores da história, um visionário que coloca o homem no centro da sua própria jornada épica entre o bem e o mal.

Nascido em Florença numa família nobre em 1265, Dante Alighieri era um homem cuja vida foi moldada pelo conflito. Após a derrota do gibelinos, o poder político rival em Florença, próprio partido de Dante, os guelfos, dividiu-se e virou sobre si mesmo pelo o controle da cidade. Tendo feito fama como um estadista e "homem de letras", Dante foi enviado em uma missão de embaixador a Roma para ajudar a tratar da paz. Detido pelo Papa Bonifácio VIII, enquanto seus inimigos políticos tomaram o controle da cidade, Dante foi multado e, eventualmente banido de Florença por sua oposição ao novo partido no poder. Ele nunca mais voltaria para casa. Pelos próximos vinte anos, Dante vivera como um exilado até sua morte em 1321, durante os quais ele escreveu um dos maiores épicos da história.

A viagem poética através das chamas do inferno, purgatório e céu, a Divina Comédia ocorre em uma escala verdadeiramente maciça. Abrangendo toda a amplitude de ações morais do homem, ele tem ressoado com cada geração que passa para os últimos setecentos anos, nunca deixar de inspirar os leitores de cada caminhada de vida com os seus temas imortais de pecado, sofrimento e redenção. Juntamente com o seu autor, a comédia tem sido uma pedra de toque da tradição intelectual ocidental, garantindo um legado duradouro para aqueles que procuram aprender com a vida e obra do "homem central de todo o mundo".

Lições de Masculinidade de Dante

"És manto exposto em breve a estrago e dano:
Se te faltar reparação constante,
A mão do tempo te cerceia o pano."
- Paraíso XVI. 7-9.

Nunca subestime o poder de uma mente bem educada. 200 anos antes de Leonardo da Vinci e Galileu gravarem na tradição o arquétipo do florentino multi-talentoso, Dante já tinha tomado o palco como uma espécie de "homem pré-renascentista". Apesar de sua fama provir principalmente de suas habilidades como poeta e escritor, Dante manteve um apetite enorme para a aprendizagem ao longo de toda sua vida.

As artes da guerra, política, filosofia, lingüística, música, pintura, e as ciências naturais foram todas atividades envolvidas por ele com igual disciplina e intensidade, completamente imerso em um tema escolhido para seu interesse. Diverso que fosse muito do sucesso de Dante estava em sua capacidade de incorporar seus múltiplos interesses a serviço de sua obra maior, criando uma peça de literatura que é ao mesmo tempo uma conquista em matéria, estilo, linguagem e arte visual.

A Divina Comédia é em muitos aspectos o primeiro poema de seu tipo, um épico que não está escrito no grego clássico ou latim, mas no vernáculo das pessoas comuns. Para conseguir isso, Dante essencialmente padronizou a linguagem que hoje conhecemos como italiano moderno, aplicando suas habilidades como linguista para sintetizar os diferentes dialetos que se estendiam pela Itália medieval em um único todo coeso. Da mesma forma tecida através da Comédia estão muitos outros interesses acadêmicos de Dante, agora transportado para um público novo e mais amplo através de sua habilidade com a linguagem. Situado a um ritmo quase musical, a narrativa da Comédia move o leitor através de uma visão da vida após a morte que rivaliza com o imaginário de qualquer artista, ao tomar o mundo através da política, história, e até mesmo da natureza metafísica da própria terra.

Multiplicidade de estudo não é um obstáculo para uma mente que pode aproveitar os seus recursos para um objetivo singular.

"...Sentei-me então na inanição suprema.Eia! Toda a fraqueza em ti se mude!Em ócio - disse o Mestre - ou sobre plumaPrêmios ninguém conquista da virtude.Aquela que a existência assim consuma,Tal vestígio se si deixa na terra,Como fumo no ar e na água a espuma,Ergue-te, pois! Torpor de ti desterra!Recobra o esforço que os perigos vence!Impere alma no corpo em que se encerra!"- Inferno, XXIV. 45-54.

Aprenda tanto com a experiência quanto com leitura. Dante pode ter estudado muito, mas ele nunca permitiu ficar no caminho de sua educação. Trabalho acadêmico era um elemento essencial para sua formação intelectual, mas ele estava longe de ser o único.

Não contente em simplesmente fazer o papel do observador estudioso, Dante se aproximou da vida com o mesmo vigor aplicado aos seus estudos. Ele era, como ele mais tarde observa no Inferno, tanto um glutão de conhecimento quanto de experiência. Em sua juventude, ele lutou com espada e lança contra os gibelinos como um feditore, ou cavaleiro pesado, na linha de frente do exército florentino na Batalha de Campaldino e mais tarde no cerco de Caprona. Seis anos depois, ele começou uma carreira na vida pública, servindo em conselhos e nos debates antes de eventualmente ser eleito para o cargo de Prior para a cidade de Florença. Durante seu tempo no exílio, Dante viajou extensivamente, muitas vezes assistindo a reuniões e delegações para tentar restabelecer a paz entre as facções do partido Guelph e, em seguida, voltar para casa.

Mas estava longe de ser um mar de rosas. A intensidade de Dante como um intelectual foi provavelmente o resultado do fato de que ele experimentou muito do lado mais escuro da vida. Até o momento que ele começou a Comédia, Dante era um homem a quem a vida tinha mastigado e cuspido para fora. Endurecido pela guerra, conflitos, traições e o peso do exílio, Dante tinha visto em primeira mão a grosseria do mundo e ela deixou uma marca indelével sobre ele e sua obra. Recolhendo o máximo da crueza da vida como seu objeto de estudo, Dante permitiu que sua mente e imaginação poética não ser formada apenas pelas coisas boas ou fáceis na vida, mas também por sua amargura, verdadeiramente tornando-o um homem que pode refletir o mundo, não como expectador, mas como um homem do mundo.

"Dizer qual era é cousa tão penosa,
Desta brava espessura a asperidade,
Que a memória a relembra inda cuidosa.
Na morte há pouco mais de acerbidade;
Mas para o bem narrar lá deparado
De outras cousas que vi, direi verdade. "
- Inferno I.4-9

Aceite as conseqüências de sua própria visão moral. A coragem moral pode assumir muitas formas diferentes. Às vezes, pode ser necessário que o homem defenda os princípios que ele vive, ou mesmo fazer a coisa certa, independentemente das consequências. Em outros, isso poderia significar algo um pouco mais básico.

Justiça foi muito mais do que uma boa idéia na mente de Dante. Era real, o padrão de uma ordem moral maior que unia as ações de todos os homens. Certo e errado não eram apenas designações arbitrárias, mas graus que falam sobre o valor inerente do comportamento humano. Sua vida na política e no exílio tinham colocado Dante diante da corrupção e traição, e sabia que os autores de ambos e muitos outros males raramente recebem qualquer punição por seus atos. Mas isso não significa que eles não devem ser responsabilizados pelo que fizeram.

O padrão que o mal deve para ser punido e o bem recompensado está escrito no próprio tecido da Divina Comédia, e é um padrão que Dante usa para medir os feitos de todos os homens, até mesmo a si próprio. Juízos morais exigem coragem, porque ao julgar, o homem deve manter suas próprias ações para o mesmo padrão. A visão que permite ver o mal pelo que ele realmente é também ilumina seus próprios erros e acertos. Para Dante, uma viagem pelo Inferno, Purgatório e Céu não é apenas uma questão de olhar para o destino de outras pessoas, mas uma maneira de ver a si mesmo, de frente pontos fortes e fracos como eles realmente aparecem.

"Primeira inspiração aos atos desce
Do alto; a todos não; mas quando o diga,
No mal, no bem a luz não vos falece.
Livre sendo o querer, quem se afadiga
E a primeira vitória do céu goza,
Vencerá tudo, se em querer prossiga.
Natureza melhor, mais poderosa
Vos sujeita - a que cria e vos concede
Mente, que ao véu não prende-se humildosa.
Se a causa, que do bom caminho arrede..."
- Purgatório. XVI. 76-83.

No final do dia, um homem vive a vida que ele escolhe. Simplicidade pode importar tanto quanto qualquer nível de profundidade ou riqueza quando se trata de criar uma grande obra de literatura. Por toda a sua atemporalidade e complexidade, a Divina Comédia tem uma mensagem singular sobre o homem " sujeito à justiça do castigo ou recompensa," qualquer um "ganha ou perde mérito pelo exercício de seu livre arbítrio."

Dante sabia que os homens raramente vivem como querem, mas eles vão sempre viver como eles escolhem. Embora circunstâncias podem muitas vezes decidirem muitas coisas na vida de alguém, em última análise não pode afetar o controle que um homem tem sobre a direção que ele toma. O destino pode trabalhar para o bem ou para o mal no caminho que o homem anda, mas sempre será o caminho que ele escolhe para andar, como sempre será sua escolha avançar ou voltar atrás.

Na mente de Dante, o homem era o guardião final de seu próprio destino. Só ele foi responsável pelo resultado de sua vida do começo ao fim, e foi ele que teve que aceitar as conseqüências de suas escolhas. Quando toda distinção terrena desapareceu, os personagens da Comédia de Dante são vistas apenas à luz das decisões que eles fizeram na vida. Sua sorte foi sua escolha, como é para cada homem. Colocado dentro de um reino moral não ordenados por leis humanas, mas por um padrão inerente de justiça, seu mérito na vida encontra-se diretamente em suas próprias mãos, para subir ou cair como ele assim o desejar. Em virtude de seu livre arbítrio, o destino final de um homem é seu para decidir e só dele.

"Não mais te falo, nem te aceno, entanto;
Possuis vontade livre, reta e boa,
Cumpre os ditames seus: a ti, portanto.
Pois de ti és senhor, dou mitra e c'roa."
- Purgatório XXVII.139-142